《水浒传》的故事是以悲剧收场，前一百一十回中那些好汉是意气风发，可到了征方腊一节，众好汉却似失了不灭金身一般，接二连三的死去，以至于最终归来者不过三成，就连老大哥宋江也没逃脱被鸟尽弓藏的命运。

不过常言道“留得青山在不愁没柴烧”，在《水浒后传》中就登场了不少“梁山二代”。

比如花荣的儿子名为花逢春，宋清有个孩子名为宋安平，若说这些角色都脱离了《水浒传》，是后人新加上的，那花荣至少是明确有儿子的，毕竟最后一回中，他自缢于宋江坟前之前，吴用就说过一句：“贤弟，你听我说。我已单身，又无家眷，死却何妨。你今见有幼子娇妻，使其何依？”

（花荣剧照）

除此之外，徐宁、朱富等人也明确提到有孩子。

那么作者为何没给英雄一世的武松留下一个孩子，要知道“武松之子”可是极大的噱头，作者岂会不知？他是强行让武松出家，彻底让他绝了后，这是为何？

或许与武松犯下的三大罪过有关。

一、醉酒后过失杀人

在旁人看来，武松确实是英雄，不过你可能忘了，何时有人单独称呼武松为“英雄”，那“英雄”二字之前不都还带着“打虎”二字吗？

是的，武松是因为有了景阳冈打虎的壮举，才被世人尊为英雄，在那之前，他不过是与书中那些闯荡绿林的强人一般，最多也就算是个狠人。

事实上武松别说是英雄，他甚至都算不上是个良民。

比如他与宋江初遇时，那宋江不过是不小心跐了火锨柄，他就对宋江喊打喊杀，可一听对方是“及时雨”“孝义黑三郎”，他又瞬间服软，只跪地拜服。

（武松、宋江剧照）

在那之后，他就提到了自己为何会流落柴进府上的原因，他是这么说的：“小弟在清河县，因酒后醉了，与本处机密相争，一时间怒起，只一拳打得那厮昏沉。小弟只道他死了，因此一径地逃来，投奔大官人处躲灾避难，今已一年有馀。后来打听得那厮却不曾死，救得活了。”

你看，醉酒后就打人，这和如今那些大排档里喝了几斤马尿就耀武扬威的人有什么区别？何况武松下手极重，是把人往死里打，至于对方死没死，那全看那人命硬不硬，他是冲着杀人去的。

二、十字坡助纣为虐

如果说酒后闹事杀人还不算过分，那他遇上恶人却不阻拦，反倒与他们同流合污，那无疑就是在行恶了。

当武松行至十字坡时，他就遇上了开黑店的孙二娘与张青。

那对贼夫妻可不是什么善茬，在武松到来之前，且不知已经有多少绿林好汉死在了他们手中，他们惯用的手法是将那些过路客以药酒迷晕，继而将那些人杀了，最终掠夺他们身上的财物，才将那些人的肉给剁了，当包子陷卖。

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（武松、孙二娘剧照）

这可不是笔者胡说，张青可是一五一十的将自己的罪行说给武松听了。

你且看原著描述：“那人道：“小人姓张，名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地，后来也没对头，官司也不来问，小人只在 此大树坡下剪径……实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖……”

若你是武松，听了这番话，会是怎样的反应？

自然是恨不得当场将这对贼夫妻杀了，犯下如此罪行，他怎么还有脸说出来？武松若真是心怀正义之人，就该痛下杀手。

可结果呢？

张青和孙二娘为武松送上了好酒好菜，还将一套头陀装束送给了武松，自那之后，武松才有了自居“行者”的资本，他就这么接受了张青夫妇的好意，顺便还与那二人结拜。

这是何等荒诞的剧情？

世人只闻梁山好汉都是“路见不平一声吼”，可就连武松也没能做到这一点。

三、蜈蚣岭错杀道童

说来也是奇怪，该杀的人武松没杀，不该杀的人，他反倒杀了。

比如他在鸳鸯楼血战时，不仅杀了张都监、蒋门神，甚至就连那些无辜的丫鬟也都杀了，显然，他杀那些丫鬟就是不该。

（道人剧照）

有的人会用“他担心丫鬟通风报信”来形容，其实这种说法也完全不成立，毕竟事后武松可是主动留下了“杀人者打虎武松也”，他哪里怕人通风报信？似乎他仅仅只是因为杀红了眼而没收住手罢了。

当然，在武松的视角看来，那些丫鬟也完全有可能是知晓张都监阴谋的同谋，姑且不算他滥杀无辜。

但十字坡一战，他杀那道童却纯粹就是行恶了。

武松去那十字坡原本要杀的是那“飞天蜈蚣”王道人，那道人确实是欺男霸女的该死之人，武松后来杀他并没有什么不妥之处，而王道人手下那道童做了什么？

非要说的话，他不过是说话的语气冲了一些，毕竟书中是这么写的：“只见呀地侧首门开，走出一个道童来，喝道：‘你是甚人，如何敢半夜三更，大惊小怪， 敲门打户做甚么？’‘武行者’睁圆怪眼，大喝一声：‘先把这鸟童祭刀！’说犹未了，手起处，铮地一声响，道童的头落在一边，倒在地下。”

（武松剧照）

难道说话的语气不好，就该被杀？这说不通吧？

何况后来武松救下被那王道人掳走的女子后，才只那道童也是王道人从别处掳来的可怜娃，武松确实是铸成大错了。

所以武松这个角色并没有一部分人想象的那般美好，至少原著中施耐庵是将他坏的一面也十分直观的呈现在读者面前，他只是个强者，是个狠人，却不是什么好人，施耐庵没让他留下后人，也算是对他所行之恶的一种惩罚。